팔만대장경

■ 배경
□ 불교의 동아시아 전래와 정착
 ▶ BCE 6C 싯다르타가 깨달음을 얻어 붓다(깨달은 사람)가 되었고, 그의 가르침에서 불교가 시작된 뒤,
 ▶ CE 1C 불교는 실크로드를 따라 동아시아로 전해지기 시작하였음.
 ▶ 2C 이후 불교 경전이 한문으로 번역되면서 불교의 가르침을 이해하고 연구하기 쉬워졌고, 불교는 점차 동아시아에 뿌리내렸음.
 - 4~6C 한반도에서도 고구려·백제·신라가 차례로 불교를 공인하였음.

□ 목판 대장경의 시작
 ▶ 10C 목판 인쇄술이 발달하면서 필사로 전해지던 불교 문헌을 경판에 새겨 한데 모으려는 시도가 이루어졌고,
 ▶ 971~983 북송 태조의 명령으로 당시까지 전해진 불교 전적을 집대성한 최초의 목판 대장경 ‘개보장’이 제작되었음.
 ↘ 불교 문헌은 붓다의 가르침을 담은 ‘경’, 승단의 규칙을 담은 ‘율’, 경전을 해석한 ‘론’의 삼장으로 구분됨. 동아시아에서는 이렇게 번역·전승된 불교 문헌을 모아 체계적으로 편찬했는데, 이를 대장경이라고 함.
 ▶ 990~991 이후 북송에서 인쇄한 개보장 인경본 한 질이 제6대 성종 때 고려에 전해졌음.

□ 초조대장경 조판과 교장 편찬
 ▶ 1011 거란의 2차 침입으로 제8대 현종이 남쪽으로 피난하면서 큰 위기를 맞은 고려는
 ▶ 1011~1087 국난을 극복하고자 송의 ‘개보장’을 복각하여 초조대장경을 제작하였고, 
 ▶ 11C 이후 의천이 주도하여 경전에 대한 승려들의 주석을 모은 교장(속장경)이 제작하였음.

■ 팔만대장경
□ 몽골의 침입
 ▶ 1231 몽골의 침입 이후
 ▶ 1232 고려는 강화도로 천도했고, 몽골이 다시 침입하면서 대구 부인사에 보관되어 있던 초조대장경 경판이 불타 소실되었음. 

□ 팔만대장경 조판
 ▶ 고려는 불교의 힘으로 몽골의 침입을 물리치고 나라의 안정을 기원하기 위해 대장경을 다시 만들기로 하고,
 ▶ 1236 강화도 선원사에 대장도감과 지방에 분사도감을 설치해 팔만대장경 제작에 들어갔음. 
 ▶ 먼저 초조대장경 인경본과 송·요의 여러 대장경 판본을 서로 비교하여 오류를 바로잡아 그 교정 내용을 정리한 ‘고려국신조대장교정별록’ 30권을 만들었고,
 ↘ '교정별록'도 팔만대장경에 포함되어 있음.
 ▶ 1251 이후 이를 바탕으로 경판을 새기고 보존 처리를 거쳐 팔만대장경을 완성하였음. 

■ 이후
 ▶ 1398~1399 강화도에 보관되어 있던 팔만대장경 경판을 경남 합천 해인사로 옮겨져 안치되었고, 현재까지 동아시아 대장경 가운데 가장 오래된 완본으로 남아 있음. 
 ↓ 팔만대장경판(합천 해인사 대장경판)은 국보 제32호로 지정되어 있으며, 경판과 인경본은 유네스코 세계기록유산에 등재되어 있음.
 ↓ 팔만대장경을 보관하는 합천 해인사 장경판전은 국보 제52호이자 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 있음.
 ↓ 경남 합천에는 팔만대장경의 역사와 제작 과정, 보존 가치를 살펴볼 수 있는 ‘대장경테마파크’가 조성되어 있음.

□ 남아 있는 초조대장경 인경본
 ▶ 1965 일본 교토 남선사에 보관되어 있던 초조대장경 인경본이 발견되면서 그 존재가 다시 알려졌음.
 ↘ 현재 남아 있는 인경본 가운데 ‘초조본 현양성교론 권11’은 국립중앙박물관에, ‘초조본 아비담비바사론 권11·17’은 호림박물관에, ‘초조본 대방광불화엄경 주본 권67·77’은 가천박물관에 소장되어 있음. 이 외에도 여러 초조대장경 인경본이 국보 또는 보물로 지정되어 있음.